Jésus-Christ est en lui même la somme et l’essentiel de l’alliance, et aussi comme un de ses cadeaux. Il est la propriété de chaque croyant. Chrétien, as-tu évalué ce que tu as obtenu en Christ? En lui est toute la plénitude de Dieu.

Croissez dans la grâce, pas dans la grâce seulement, mais dans toute la grâce. Croissez par cette racine de la grâce, la foi. Croyez aux promesses d’une manière plus ferme que vous ne le faites. Laissez la foi croître dans la plénitude, la constance, la simplicité. Croissez aussi dans l’amour.

Dévotions du 5 Janvier.

Dévotion du Matin:

Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres. (Genèse 1:4).

La lumière doit être vraiment bonne depuis qu’elle a jailli de ce décret de bonté, Que la lumière soit. Nous qui l’aimons devrions être encore plus reconnaissants que nous le sommes, et entrevoir davantage les aspects de Dieu en elle et par elle. La lumière physique mentionnée par Salomon est douce, mais celle citée dans l’Evangile est infiniment plus précieuse, car elle révèle des choses éternelles, pour notre ministère, à nos natures immortelles.

Il existe un bon moyen, pour soulager notre peine: Celui de pouvoir se rappeler Il prend soin de moi. Chrétien! Ne déshonorez pas la religion en portant toujours un lourd fardeau; venez, jetez votre fardeau sur votre Seigneur. Vous chancelez sous un poids qui n’affecterait pas votre Père. Ce qui peut vous paraître un fardeau écrasant, ne représente pour lui qu’une petite poussière dans la balance. Rien n’est si doux que de s’en remettre, passif, dans les mains de Dieu, et ne connaître d’autre volonté que la sienne.

Le croyant n’a pas toujours vécu en Christ. Il a commencé à faire ainsi quand Dieu, par le Saint-Esprit, l’a convaincu de péché, quand, par grâce, il a été amené à voir le Sauveur mourant, en propitiation pour sa culpabilité. Dès sa nouvelle naissance l’homme céleste commence à vivre en Christ. Jésus est pour les croyants une perle de grand prix, pour laquelle nous sommes disposés à renoncer à tout ce que nous avons.

Quel voile est soulevé par ces paroles, et quelle révélation est faite! Il sera humiliant mais avantageux de faire une pause pendant quelque temps et voir ce triste spectacle. Les iniquités de notre adoration publique, son hypocrisie, sa formalité, sa tiédeur, son irrévérence, le vagabondage de son coeur et l’oubli de Dieu, quelle pleine mesure avons-nous ici! Dans notre oeuvre pour le Seigneur et son émulation, l’égoïsme, l’insouciance, la négligence, l’incrédulité, quelle masse de souillure l’on peut rencontrer! Dans nos dévouements privés, le laxisme, la froideur, la négligence, la somnolence, et la vanité, quelle montagne d’oeuvres mortes! Si nous regardions de plus près â tout cela, nous devrions trouver cette iniquité bien plus grande qu’il n’y paraît à première vue.

Chrétien! Voici tout ce que tu peux exiger. Afin d’être heureux, tu demandes quelque chose qui puisse te satisfaire; et ce n’est pas suffisant? Si tu peux verser cette promesse dans ta coupe, ne peux-tu dire comme David: "Ma coupe déborde; je possède plus que ce que mon coeur ne peut désirer?" Quand ceci s’accompli, "Je suis ton Dieu," ne possèdes-tu pas toutes choses? Le désir est insatiable comme la mort, mais Celui qui rempli tout en tout peut le remplir. La capacité de nos désirs, qui peut la mesurer? En fait, la richesse incommensurable de Dieu peut plus que ce débordement.

Tu en doutes! Tu as souvent dit: "j’ai peur de ne pouvoir jamais entrer au ciel." Ne crains pas! Tout le peuple de Dieu entrera. J’aime cette ancienne parole d’un homme mourant, qui s’est exclamé, "je n’ai pas peur d’aller à la maison; j’ai tout préparé; le doigt de Dieu est sur le verrou de la porte, et je suis "en règle" envers Lui pour entrer."

Mon âme, examine-toi toi-même, ce matin, par la lumière de ce texte.

Tu as reçu la parole avec joie; ton appétit a été excité et tu as ressenti une vive impression; mais rappelle-toi bien ceci: recevoir la Parole d’une manière auditive est une chose, mais recevoir Jésus dans ton âme, c’est complètement différent; à un sentiment superficiel est souvent jointe une dureté intime de coeur, et une vive impression reçue de la Parole n’est pas toujours durable.

Les bateaux de Salomon étaient revenus en sécurité, mais les vaisseaux de Josaphat n’ont jamais atteint le pays de l’or. La providence fait prospérer les uns, et frustre les désirs des autres, pour une même affaire ou une même tache, cependant le Grand Souverain est là, bon et sage, pour les bons et les mauvais jours.

Par le mot salut nous comprenons "totalité de cette grande oeuvre qu’est le salut;" ceci est complété par le premier et saint désir que représente la sanctification. En effet, nous rencontrons ici toute la pitié résumée en un seul mot. Christ n’est pas seulement assez "puissant" pour sauver ceux qui se repentent, mais il est capable de provoquer également la repentance des hommes. Il fera monter au ciel ceux qui croient; mais il est, de plus, suffisamment puissant pour leur donner de nouveaux coeurs et une foi agissante.

Les promesses de Dieu n’ont jamais été prévues pour être mises de côté comme du vulgaire papier d’emballage usagé; Dieu a eu l’intention de les réaliser. L’or de Dieu n’est pas l’argent d’un avare, mais il est utilisé à ses fins.

Rien ne plaît davantage à notre Seigneur que de voir ses promesses mises en application; il aime voir ses enfants les lui rappeler, et dire, "Seigneur, agis selon ta Parole." Nous rendons gloire à Dieu lorsque nous lui rappelons ses promesses. Pensez-vous que Dieu soit des plus pauvres pour vous donner les richesses qu’il a promises? Imaginez-vous qu’il soit le moins bien placé pour vous donner la sainteté? Vous figurez-vous qu’il soit le moins pur pour vous laver de vos péchés ?

Ce matin écoutons le Seigneur Jésus parler à chacun de nos coeurs. "Je viens à ton secours." Ce n’est que peu de chose pour moi, ton Dieu, de te secourir toi. Considère ce que j’ai déjà fait. Quoi! Ne pas te secourir? Pourquoi, t’ai-je racheté par mon sang? Quoi! Ne pas te secourir? Je suis mort pour toi; et si j’ai fait le plus, ne ferai-je pas le moins? Te secourir toi! C’est la moindre chose que je ferai jamais pour toi; j’ai fait plus, et veux faire plus. Avant que le monde fut je t’avais choisi. J’ai fait alliance avec toi. Je me suis dépouillé de Ma gloire et je devins un homme pour toi; j’ai donné ma vie pour toi; et si j’ai fait tout ceci, je te secourrai sûrement maintenant.

L’apôtre Jean était privilégié de voir à l’intérieur des portes du ciel, et en décrivant ce qu’il vit, il commence par dire: "Je regardai et voici, un Agneau!" Ceci nous enseigne que l’objet principal de contemplation au Royaume Céleste c’est "L’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde." Rien d’autre n’attira l’attention de l’apôtre autant que la personne de cet être Divin, qui nous a rachetés par son sang! Il est le thème des Cantiques de tous les esprits glorifiés et des Saints Anges.

Dis moi où tu as perdu la compagnie de Christ, et je te dirai le plus vraisemblablement où le retrouver.

As-tu perdu Christ dans ta vie secrète en négligeant la prière? Alors c’est là que tu dois le chercher et le retrouver.

As-tu perdu Christ par le péché? Tu ne trouveras Christ par aucun autre moyen qu’en livrant le péché, et en cherchant par le Saint-Esprit à mortifier le membre dans lequel la convoitise réside.

As-tu perdu Christ en négligeant les Ecritures? Tu dois retrouver Christ dans les Ecritures. Il est un proverbe vrai: Cherche une chose où tu l’as laissée tomber, elle est là.

Comme un pasteur, Abel sanctifia son oeuvre à la Gloire de Dieu et offrit un sacrifice de sang sur son autel, et le Seigneur eut égard à Abel et à son offrande. Ce type préfiguratif de notre Seigneur est extraordinairement clair et précis.

Comme le premier jet de lumière qui teinte l’Orient au lever du soleil, il ne révèle pas tout, mais il manifeste clairement le grand fait que le soleil vient bientôt. Comme nous voyons Abel, un berger et pourtant sacrificateur, offrant un sacrifice d’une agréable odeur à Dieu, nous discernons notre Seigneur, qui apporte devant son Père un sacrifice que l’Eternel agréé toujours.

Alors Moïse chanta à la mer Rouge, c’était sa joie de savoir que tout Israël était sauvé. Pas une goutte de cette écume de mer ne tomba de cette muraille solide jusqu’à ce que le dernier Israël de Dieu eut planté son pied sûrement de l’autre côté des flots. Cela fait, immédiatement les flots se refermèrent, reprirent leur impétuosité à nouveau, mais pas avant. Une partie de ce Cantique dit: "tu as dans ta grâce conduit le peuple que tu as racheté." Dans les temps de la fin, quand les élus chanteront le cantique de Moïse, le serviteur de l’Eternel, et de l’Agneau, ce sera à la gloire de Jésus, "de tous ceux que tu m’as donnés, je n’ai perdu aucun d’eux." Au ciel il n’y aura aucun trône vide.

Ces paroles ont pour but d’humilier le peuple de Dieu; il est appelé la vigne de Dieu. Mais que sont-ils par nature de plus que les autres? Les membres de son peuple sont devenus par la bonté de Dieu productifs, ayant été plantés dans la bonne terre; le Seigneur les a formés sur les murs du Sanctuaire, et ils portent du fruit à sa gloire. Mais que sont-ils sans leur Dieu? Que sont-ils sans l’influence constante de l’Esprit, engendrant en eux pleinement du fruit? Ô croyant, apprends à rejeter l’orgueil, comprenant qu’il n’y a pas de place pour ça.

Pourquoi Christ a-t-il été choisi du milieu du peuple? Parle mon coeur, car les pensées du coeur sont les meilleures, n’était-ce pas afin qu’il puisse être capable de devenir notre frère, par la bienheureuse parenté du sang? Oh, quelle communion il y a entre Christ et le croyant! Le croyant peut dire, j’ai un frère au ciel; je peux être pauvre, mais j’ai un frère qui est riche, et qui est Roi, et souffrira-t-il que je sois dans la disette tandis qu’il est sur son trône? Oh non! Il m’aime, il est mon frère. Croyant, revêts-toi de cette pensée bénie, comme d’un collier de diamants, autour du cou de ta mémoire; mets-le comme un anneau d’or, au doigt du souvenir perpétuel, et utilise le comme du sceau même du Roi, affranchissant les requêtes de ta foi avec la confiance du succès. Il est un frère né pour l’adversité, considère-le, traite-le comme tel.

Dieu délivre les siens du filet de l’oiseleur de deux manières: "du," et "hors de," premièrement il les délivre "du" filet-Ne les laisse pas y entrer; et deuxièmement, s’ils y sont jetés, il les délivre "hors de celui-ci." La première promesse est la plus précieuse pour quelques-uns; la deuxième est la meilleure pour les autres.

Et ne peux-tu pas faire ceci? N’y a-t-il pas de grâces que tu as expérimentées? Qu’importe que tu sois ténébreux maintenant; peux-tu oublier cette heure bénie où Jésus te rencontra et dit: "Viens à moi?" Ne peux-tu pas te souvenir de ce moment ravissant quand il brisa tes fers, et détacha tes chaînes de la terre et dit: "Je suis venu briser tes liens et te mettre en liberté?" Ou si l’amour de ton épouse est oublié, s’est évanoui? Il doit y avoir sûrement quelque précieuse borne jalonnant la route de ta vie qui n’est pas tout à fait recouverte de mousse, sur laquelle tu peux lire un heureux souvenir de ses grâces à ton égard? Quoi, n’as-tu jamais eu de maladie comme celle dont tu souffres maintenant et ne t’a-t-il pas délivré?

Ceux qui composent le peuple de Dieu sont doublement ses enfants, ils sont ses rejetons par la création, et ils sont ses fils par adoption en Christ. C’est pourquoi ils ont le privilège de l’appeler "Notre Père qui es aux Cieux".

Ces paroles nous disent qu’il y a plénitude en Christ.

Il y a plénitude de sa divinité capitale, car "en lui demeure toute la plénitude de Dieu."

Ne sentez-vous pas dans votre propre âme que la perfection n’est pas en vous? Chaque jour ne nous enseigne-t-il pas cela? Chaque larme qui coule de votre oeil pleure l’imperfection; chaque mot dur qui sort de vos lèvres marmonne l’imperfection.

Dans notre pèlerinage chrétien il est bon, pour la plupart d’entre nous, de regarder devant. C’est dans l’avenir que réside la Couronne, et en avant tel est le but.

Les membres de l’église de Christ devraient être sur la brèche dans la prière, recherchant toujours à ce que l’onction de l’Esprit repose sur leurs coeurs, afin que le royaume de Christ puisse venir, et que sa volonté soit faite sur la terre comme au ciel; mais il y a des temps, quand Dieu semble spécialement être en faveur de Sion, de telles saisons devraient être comme "le bruit des pas dans les cimes des mûriers." Nous devrions redoubler d’ardeur pour prier, être particulièrement fervents, assiégeant davantage le trône de la grâce plus que nous avons coutume de faire. L’action devrait être prompte et vigoureuse.

Cela produit toujours chez le chrétien le plus grand calme, la tranquillité, le bien-être et la paix, que de penser à la justice parfaite de Christ. Que de fois les saints de Dieu sont abattus et tristes! Je ne pense pas qu’il devrait en être ainsi chez eux. Je ne pense pas qu’ils le seraient s’ils pouvaient toujours voir leur perfection en Christ. Certains sont toujours à parler de la corruption et de la perversité du coeur, et de la méchanceté innée de l’âme. C’est tout à fait vrai, mais pourquoi ne pas aller un peu plus loin, et se souvenir que nous sommes parfaits en Jésus-Christ. Ce n’est pas étonnant que ceux qui demeurent sur la vision de leur propre corruption soient en train d’afficher un tel spectacle d’abattement.