Le Christ possède en lui-même une grâce sans mesure, mais il n’en retient pas la moindre parcelle. De la même façon qu’un réservoir se vide dans des conduites, le Christ déverse sa grâce pour son peuple. C’est de sa plénitude que nous avons tout reçu, que nous recevons grâce pour grâce. Tout ce qu’il possède, il nous le distribue. Il est comme la source, qui coule constamment, et qui est là pour remplir les cruches vides et désaltérer les lèvres assoiffées qui s’en approchent. Comme un arbre, il porte de doux fruits, qui ne sont pas destinés à rester sur les branches, mais à être cueillis par ceux qui les désirent. L’oeuvre de la grâce est de pardonner, assainir, préserver, fortifier, éclairer, stimuler, ou rétablir, et sa caractéristique est de provenir du Seigneur, librement, gratuitement.

Il n’est aucune forme de l’oeuvre de la grâce qu’il n’ait accordée à son peuple. De la même façon que le sang du corps provient du coeur mais appartient à chaque membre, les influences de la grâce sont l’héritage de chaque saint qui est uni à l’Agneau. Et en ceci il y a une étroite et douce communion entre le Christ et son Eglise, car c’est de Lui qu’elle reçoit toute la grâce. Le Christ est la tête sur laquelle l’huile est versée en premier lieu. Mais cette même huile ruisselle ensuite vers les vêtements, afin que le moindre des saints reçoive une onction de la même valeur que ce qui a coulé sur la tête.

Il y a véritable communion lorsque la sève de grâce coule du tronc vers la branche, et que l’on se rend compte que le tronc lui-même est soutenu par la même nourriture que celle qui nourrit la branche. Nous qui recevons jour après jour la grâce de Jésus, et qui nous rendons compte de ce que nous lui sommes redevables, nous avons plaisir à conserver cette communion avec lui. Faisons un usage quotidien de notre richesse, et remettons-nous en au Seigneur pour tous nos besoins, avec autant de hardiesse que celui qui prend de l’argent dans son propre portefeuille.

Ceci n’est pas un fait inhabituel. C’est la règle générale de l’univers moral que les hommes qui travaillent de tout leur coeur prospèrent, alors que ceux qui laissent la moitié de leur coeur derrière eux en allant travailler sont pratiquement sûrs d’échouer. Dieu ne donne que des récoltes d’épines aux hommes paresseux et il n’envoie pas non plus de richesses à ceux qui ne sont pas prêts à bêcher dans le champ pour y trouver le trésor caché. Il est confessé universellement qu’un homme qui veut prospérer doit être assidu au travail. C’est la même chose en religion. Si vous voulez prospérer dans votre travail pour Jésus, que ce soit un travail de coeur, qu’il soit fait de tout votre coeur. Mettez plus de force, d’énergie, de courage et de conscience dans votre foi que dans votre travail car elle en mérite beaucoup plus. Le Saint-Esprit aide nos infirmités mais n’encourage pas notre inactivité, notre paresse. Il aime des croyants actifs. Quels sont les hommes les plus utiles dans l’église chrétienne? Ceux qui font de tout leur coeur ce qu’ils entreprennent pour Dieu. Quels sont les moniteurs de l’école du Dimanche les plus fructueux? Est-ce que ce sont les plus talentueux? Non! Ce sont les plus zélés, ceux dont le coeur est en feu, ceux-ci étant les chrétiens qui voient leur Seigneur chevaucher vainqueur dans la gloire de son salut. (Psaume 45:4).

La sincérité de coeur se révèle dans la persévérance; il peut y avoir un échec pour commencer mais le travailleur consciencieux et sincère dira "C’est l’oeuvre du Seigneur, et elle doit être faite; mon Seigneur me l’a commandé et je l’accomplirai par sa puissance." Chrétien, servez-vous votre Maître de tout votre coeur? Rappelez vous l’ardeur de Jésus. Pensez au travail de coeur qui était le sien! Il pouvait dire "le zèle de ta maison me dévore." (Jean 2:17).

Quand il transpira des grosses gouttes de sang, ce n’était pas un fardeau léger qu’il devait porter sur ses épaules bénies; ce n’était pas non plus un faible effort quand il épancha son coeur pour le salut de son peuple. Jésus était fervent, et nous, sommes-nous tièdes?